Bizna hafa: Jombilo mpanera

Tsy matsiro, feeling jombilo”, hoy ilay hiran’I Rahkiky izay, saingy na tsy matsiro aza, tsy vitsy ny olona manao azy na miasa amin’ny sehatra manodidina ny fanaovana jombilo. Mitady vola amin’ny fomba mora… Trangam-piarahamonina maro mpahalala ihany ity fa tsy dia sahin’olona ny miresak’azy. Ety ampiandohana dia tsara marihina fa ny atao hoe jombilo dia irony lehilahy velomim-behivavy irony, eto anefa dia tsy izay fa lehilahy manera vehivavy amin’ny vazaha ka mahazo vola kely rehefa mety ny atao.
Tsy dia maro mpanao ity asa iray ity eto an-drenivohitra noho ny efa fandrosoana satria efa mahay miresaka amin’ny vahiny mivantana ny vehivavy eto fa any amin’ny faritra no mbola betsaka ny mila olona hanera azy amin’ny vahiny.
Ireo tovovavy matetika no roboka amin’ny fanakaramana lehilahy hanera azy amin’ny vahiny mpizahan-tany, na dia raràn’ny lalàna aza ny fanaovana izany, dia betsaka ny manao azy saingy tsy misy mahita. Ny fialana amin’ny resak’olona hoe “mpivaro-tena iny vehivavy iny”, no tena mahatoga azy ireo hitady mpanera.
Tena asa mahavelona ny fanaovana ity asa ity, hoy ny tovolahy iray mipetraka amin’iny morotsirak’I Toamasina iny, satria tsy dia sarotra loatra fa resaka fampidiran-dresaka fotsiny no atao dia efa vola. Betsaka noho ny mandeha miasa birao ny vola azo aminy. Ny rendrarendra vita, ny ambiny amin’ny vola azo hividianana akanjo sy kiraro ary finday, misy aza tena mahazo fiara sy trano mihitsy.
Ny fandraisan’olona ny fanaovana jombilo dia toy ny mahamenatra nefa zavatra fitadiavam-bola toy ny asa rehetra fotsiny ihany. Nefa inona moa no tokony ho fanalam-baraka amin’izany, fiainana daholo izany.
Isika Malagasy mantsy dia mandray izany ho tsy mifandray amin’ny soatoavina Malagasy, mamoafady ny fanaovana jombilo satria ny lehilahy no tokony ampidi-bola ao an-tokantrano. Moramora amin’ny Malagasy ny mahare fa ny lehilahy efa lehibe afaka miaraka amin’ny vehivavy tanora kely ary etohany ny fiainany toy izay ny vehivavy no manao izany toetra izany. Safidin’ny tsirairay ny fomba itondrany ny fiainany ka tokony ahamenatra ve izany? Tokony anaraka ny fivoarana ve ilay fomba fijerintsika Malagasy ny fanatontoloana sa dia ijanona ampitoerana eo?

Créer sa propre boîte, comment s’y préparer ?

Créer son entreprise est une bonne chose en soi mais elle requiert un minimum de réflexion qui peut être déterminant pour celui ou celle qui veut se lancer dans le «business». Si on prend le cas de ceux qui partent d'une nouvelle idée, il y a un minimum d'étude qu'il faut au préalable entreprendre. Il ne faut pas non plus en faire beaucoup trop pour éviter de tuer l'initiative mais, suffisamment pour avoir les bons indicateurs dans le but de maximiser les chances de réussite. Généralement, la fougue de la jeunesse tenterait l'entrepreneur brûler certaines étapes. Certains mimétismes avec des «success story» de l'étranger peuvent également précipiter quelqu'un dans la création d'entreprise sans y être vraiment préparé. Créer son entreprise, c'est également changer son quotidien, ses habitudes. C'est une décision familiale et non exclusivement personnelle. Elle doit être réfléchie, avec en premier lieu la considération du bien être familial.

Dans la réflexion, il faut bien peser le pour et le contre. Autrement dit, identifier les avantages et les inconvénients de se lancer pour son compte. Globalement, créer sa propre boîte, c'est avoir l'opportunité de construire une nouvelle famille professionnelle. C'est vous qui allez recruter les gens et c'est encore vous qui allez mettre en place votre équipe pour attaquer votre activité.
Vous pouvez par la même occasion fixer votre rythme de travail, vos horaires de travail. Vous êtes totalement libre et seul maître à bord. Et si tout va bien, votre revenu n'est pas plafoné, tout est possible. Mais, créer sa propre boîte, c'est aussi prendre un risque économique de voir son projet ne pas aller jusqu'au bout. C'est également se trouver dans une situation de solitude qui n'est pas forcément le cas si on était salarié dans une entreprise. Vous êtes seul façe à vos engagements. Et se mettre sur son compte, c'est aussi prendre le risque de devoir sacrifier une bonne partie de sa vie personnelle et surtout, et non des moindres, de se sentir responsable devant les personnes que l'on a engagées avec soi (le personnel, les associés, les fournisseurs et les clients). Avant de se lancer, de telles réflexions doivent être systématiques. Il est clair qu'une idée, aussi géniale qu'elle puisse être, ne nourrit pas forcément son homme et sa famille. Il faut que cette idée là soit domptée et éprouvée pour générer du revenu. L'âge est également un critère très important dans la réflexion car, les envies à 25 ans sont différentes de celles à 45 ans. C'est exactement la même chose par rapport aux besoins. A 25 ans, nos besoins n'ont rien avoir avec ceux que l'on formule à 45 ans. Et généralement, c'est à partir de ces besoins là que l'on doit impérativement se fixer un salaire mensuel même si vous êtes «propriétaire» de l'entreprise.

Ahoana no ahalalana fa miodina ramose ?

Raha tsiahivina vetivety ny fampianarana omen’ny fiangonana mialohan’ny fanambadiana dia mahatadidy ny tsirairay fa anisan’ny zavatra mampikorontana ny tokantrano ny fampirafesana sy ny endrika isehoany. Mialoha ny hahafahana mamaly ilay fanontaniana anefa dia tsy maintsy fantarina ny antony samihafa mety mahatonga an-dRamose hihodina.  Matetika dia fitenin’ny vehivavy ny hoe “ianareo lehilahy mitovy daholo ary mihodina daholo”. Fa angamba kosa tsy azo faritana amin’izany teny izany ny antom-pisin’ny fampirafesana. Raha ny kolontsaina maha olona fotsiny dia ahafahana sahady miteny fa ny lehilahy dia mijery vehivavy ary ny vehivavy dia mijery lehilahy.

Ny kolontsainam-piarahamonina no mahatonga ny lehilahy mandroso ny teny voalohany ary ny vehivavy kosa no miandry hatonina. Amin’ izao vanim-potoana iainantsika izao anefa dia tsy tena mitombina tsara intsony izany (vakio lahatsoratra Alloallo for women). Ny antony, matetika indrindra, mahatonga ny lehilahy mihodina  dia ny fisin’ny olana ao an- tokantrano, izay miteraka tsy fahafaham-po sy fahandisoam-panatenana ho azy.Izany dia mety miseho amin’ny endrika maro: eo amin’ny lafin’ny firaisana ara-nofo, eo amin’ny lafin’ny fifandraisana amin’ny fianakaviana, eo amin’ny lafiny ara-bola sy ny fitantanana azy na  koa eo amin’ny lafiny ara-piarahamonina .

 Ny antony faharoa dia mety avy     amin’ny fifandraisany manokana amin’ny vadiny, araky ny  fahatsapany amin’ny maha lohan’ny fianankaviana azy, ny tokony ho fitondratena amin’ny vadiny. Ny endrika hisehoan’izany matetika dia eo amin’ny lafiny fifanomezam-pahasoavana sy fahafinaretana avy amin’ny firaisana ara-nofo. Tafiditra amin’izany, ny faharetan’ilay firaisana, ny fomba fanaovana azy, sy ny fandaharam-potoana hanaovana azy. Mibahan-toerana matetika io resaka firaisana ara-nofo io ao anatin’ny fanapahan-kevitra ho raisin’ny lehilahy amin’izy hihodina na tsia.

Ny antony fahatelo dia avy amin’ny kolontsainam-piarahamonina. Matetika ankehitriny misy rivo-baovao mitsoka eo amin’ny fomba fisainana sy eo amin’ny fomba fifandraisana amin’ny samy mpitovo mpisipa ohaotra, izay mety manana fomba manokana  hahafahany mampiseho ny fifankatiavany. Ohatra amin’ny izany ny fanomezan-dalana samy malalaka, hijery an-kavia na ankavavana , samy anao izay tiany atao amin’ny lafiny itiavany azy. Indraindray anefa izany tsy ifanarahan’ny mpivady, fa voafindran’ny aretina any amin’ny fiarahamonina, any amin’ny toeram-piasana, any amin’ny fikambanana maro samy hafa misy an-dralehilahy na misy an-dravehivavy ihany koa aza.

Ny antony fahaefatra dia ilay ataon’ny vahiny hoe: “Crise de la quarantaine”. Matetika rehefa manodidina ny fahaefam-polo taonany ny lehilahy dia mahatsapa tena ho somary mandroso amin’ny taona. Nefa  kosa , ny atidohany tsy manaiky izany ary mandefa signal ka ny vokatr’izay dia lasa mitondra tena toy ny zatovo valo ambiny folo taona ny lehilahy efapolo taona. Tsy  miafina amin’iza na iza angamba ny zavatra ataon’ny zatovo valo ambiny folo taona.  Manao ahoana kosa ny fisehon’ny fampirafesan-dramose ? Samy manana ny fisehoany ny lehilahy tsirairay avy. Hafa ny zzava-mitranga rehefa eo amin’ny telompolo taona eo no hitrangan’ny fampirafesana.  Hafa ihany koa ny fitrangany raha aty aorianan’ny efapolo taona no hitrangany. Fa ny atolotra anao eto dia ny tranga iombonan’ny fampirafesan-dralehilahy. Ezahana ny amaly ny fanantaniana manao hoe: “Ahoana no alalana fa miodina Ramose?? Ampatsiahivina antsika mpamaky fa valim-panontaniana avy amin’ny ramose maromaro no entina amintsika eto. Voalohany amin’ny izany dia ny mety hisin’ny fandeferana tampoka avy amin-dramose manoloana ny zavatra naha tezitra azy foana teo aloha. Raha nisy izany zavatra nation-dravehivavy ka nahatezitra an-dramose hatrizay dia tampotampoka eo, tsy fantatra loatra izay antony, tsy nisy resaka natao na fandaminana noraisina dia tsy nahataitra azy intsony ary tsy nahatezira azy intsony. Ny endrika faharoa isehoany dia raha taloha i Ramose be fanontaniana na misava ny finday mihitsy aza dia tokony ho mailo raha miova amin’izay fomba fanaony izay izy aty aoriana. Atreto aloha raha zoina dia toa ohatrin’ny manome endrika filaminana ao an-tokantrano satria tsy misy gidra. Ny endrika fahatelo isehoan’ny fampirafesan-dramose dia lasa mahana lalandava ao an-tokantrano. Tsy mametraka ny finday eo amin’ny toerana mahazatra intsony fa vimbinina lava, na lasa asiana mot de passé mihitsy aza ho an’ny sasany. Ny endrika hafa ihany koa alalana fa misy raha la terra. Misy namany lehilahy lasa diso miresaka matetika loatra aminy amin’ny finday ohatra na mifanao fotoana aminy, kanefa tsy misy ifandraisany amin’ny asa aman-draharaha ataony. Ho an’ny sasany aza dia solooina mihitsy atao anaran-dehilahy ny anaran-drazazavavy ao anaty finday. Ka mahatsikaiky rehefa tsy tsaroana fa maro loatra ohatra. Izany endrika maro samy hafa izany dia tsy ilaozan’ny fodiana tara na ihany koa fandehanana diso mialoha loatra, fiondranana matitika loatra any amin’ny faritra hafa sy ny fandaniam-bola diso mihoa-pafana. Misy endrika iray mateti-piavy kanefa tsy midika lalandava fa miodona I Ramose, dia eo amin’ny fahazotoana manao firaisana ara nofo amin-dravehivavy. Raha efa nahazatra ny isan’ny firaisana isan-kerinandro ka mihena amin’iny dia matetika misy zavatra mitranga any amin’ny toeran-kafa. Nefa araka ny voalaza teo tsy voatery  ho fiodinan-dramose no anton’izay.

Comment savoir si elle simule ?

Voilà un sujet qui secrètement à toujours passionner l’homme. Selon certaines statistiques, plus de la moitié des femmes ont déjà simulé un orgasme. Aujourd’hui, on va vous dévoiler les secrets pour débusquer les menteuses et simulatrices. Premier indice: Les contractions. Tout d’abord, il faut comprendre que quand on parle d’orgasme, il s’agit bien évidement d’une notion de contractions, associée à une évaluation du plaisir féminin. Toutes les femmes sympa vous diront que le début de l’orgasme commence par la contraction vaginale. Selon les spécialistes médicaux, cette contraction peut venir après la première minute, pour les chanceux et en 10 minutes, pour les moins chanceux. Ces spasmes vaginaux sont donc de bons indicateurs car on ne peut pas systématiquement les provoquer intentionnellement. Il peut y avoir entre 3 et 10 contractions.  Le deuxième indice : la courbure du corps de la femme. Effectivement, beaucoup d'entres elles se courbent le dos ou les pieds lors d’un orgasme. Certaines ont même des soubresauts dans les membres, qui signifient l’expression de leur plaisir. Troisième indice: les pupilles dilatées.  Bien sur, il est complètement impossible de voir les pupilles, dans le noir si vous faîtes l’amour pendant la nuit. Pour certaines dont les yeux ne seront pas fermés, regardez dans les yeux et vous allez voir cet indice. Quatrième indice: Les tétons. Dans 95% des cas, les tétons des seins des femmes durcissent après un orgasme. Vous pouvez donc toujours vérifier en sachant que les effets chimiques de l’orgasme envahissent le corps de la femme et généralement c’est ce qui l’a fait traîner sur le lit. Donc si elle se lève immédiatement, posez-vous des questions sur votre performance. Cinquième indice: Langage incompréhensible. Pendant l’orgasme, la femme est incapable de parler correctement. Elle fait des phrases de moins en moins cohérentes, voire incompréhensible. Sixième indice: La couleur des lèvres. Un autre indice fait référence à la couleur des lèvres. Si sa bouche devient de plus en plus rouge, c’est que vous êtes sur la bonne voie. Car la couleur marque l’intensité du plaisir. Septième indice: La respiration et le rythme cardiaque.  Écoutez sa respiration, quand vous sentez qu’elle devient de plus en plus profonde,  c’est que tout commence à monter. Cette respiration va subitement changer, cela veut dire que l’orgasme est en train de se produire. Observer tous ces indices pourront vous aider à vous retenir même si cet article n’a pas été rédigé pour que vous passiez votre temps à les observer. Messieurs, ne vous vexez pas, écoutez et apprenez !